¿Qué es “ser niño”? - 123 por la Ciencia

“Hay niños que parecen adultos y adultos que se comportan como niños”, cuestiona el Manifiesto de los Niños por sus Derechos. Gracias a las tecnologías digitales e Internet, muchos niños y jóvenes tienen acceso a toda clase de contenidos, lo cual los pone en ventaja incluso frente a sus padres, que están familiarizados con otros modelos de aprendizaje y tardan más en adaptarse a los cambios tecnológicos.

Al mismo tiempo, muchos adolescentes y jóvenes son criticados por sus mayores por su supuesta falta de madurez, disciplina y resiliencia, como ya lo hacía Sócrates hace más de dos mil años.

Es cierto que el desarrollo fisiológico de los niños tiene unas etapas más o menos definidas:

Lactancia: desde el nacimiento hasta el primer año.

Primera infancia: entre los 1 y 6 años.

Niñez: entre los 6 y 13 años.

Preadolescencia: entre los 13 y 15 años.

Adolescencia: desde los 15 años hasta cumplir la mayoría de edad.

Sin embargo, nuestro desarrollo también está atravesado por variables socioculturales, así que la forma en que entendemos la niñez puede variar según la cultura y el período histórico en cuestión.

Investigar sobre la infancia

La antropóloga estadounidense Margaret Mead (1901-1978) fue una de las primeras en utilizar la etnografía para estudiar los conceptos de niñez y adolescencia.

Margaret se hizo preguntas como: "¿la angustia de los adolescentes norteamericanos se debe a la naturaleza misma de la adolescencia o a la civilización? ¿Bajo diferentes condiciones, la adolescencia presenta diferentes circunstancias?". En busca de respuestas, esta investigadora viajó a Samoa, un país insular en el Océano Pacífico para estudiar a las mujeres jóvenes entre los 9 y 20 años.

Después de observar y entrevistar (con ayuda de un intérprete) a casi 70 adolescentes samoanas, Margaret publicó su libro Coming of Age in Samoa en el cual concluye que el paso de la infancia a la adolescencia en Samoa "era una transición suave y no estaba marcada por las angustias emocionales y psicológicas, ni la ansiedad y confusión observadas en los Estados Unidos".

Margaret Mead también es conocida por cuestionar ideas preconcebidas sobre la división sexual del trabajo, los "roles de género".

Por su parte, el historiador francés Philippe Ariès (1914-1984) autor del libro Centuries of Childhood, sostuvo que la infancia es un "invento de la modernidad". Según esta idea, en el pasado no existía una concepción la infancia como la tenemos hoy, es decir, "un conjunto de espacios diferenciados, expectativas sociales y un estatus específico que diferencia a los niños de los adultos".

Los estudios de Ariès lo llevaron a pensar que en la Edad Media los niños no contaban demasiado, pues había gran probabilidad de que murieran debido a enfermedades, y tan pronto podían defenderse solos, eran considerados adultos y se les exigía trabajar.

Los trabajos de Margaret Mead y Philippe Ariès han sido objeto de crítica y actualización por parte de historiadores, psicólogos y pediatras que vinieron después. Sin embargo, ambos son considerados pioneros en sus áreas de estudio. Uno de los espacios más interesantes para ampliar la discusión sobre la historia de la niñez es la revista The Journal of the History of Childhood and Youth y el trabajo de autores como Paula S. Fass, Deborah Blythe Doroshow, Susana Sosenski, Nara Milanich y Ferrán Casas, entre otros. Además, en el campo de la educación y el desarrollo infantil los trabajos de Lev Vygotski, Jean Piaget y Maria Montessori son algunos de los más influyentes.

El niño inocente, el niño cruel

Siguiendo al doctor en psicología social Ferrán Casas, es posible reconocer al menos dos grandes ideas sobre la infancia en las sociedades modernas, es decir, dos formas de responder a la pregunta ¿Qué es ser niño?

La infancia positiva: ideal y feliz, simboliza la inocencia, la pureza, la esperanza, la vulnerabilidad. Según esta representación, los niños son inocentes y son los adultos quienes influyen negativamente en su comportamiento. Casas denuncia que esta representación es utilizada y manipulada con frecuencia por la publicidad.

La infancia negativa: justifica la necesidad de 'corregir' la maldad o rebeldía inherente a la infancia. Aquí se entiende una 'niñería' como lo hace la Real Academia de la Lengua Española: 'un hecho o dicho de poca sustancia'. Esto se asocia con una desvalorización de lo infantil y la imposición de controles por parte de los adultos.

Taller de la Universidad de los NIños EAFIT ¿por qué las personas viven diferente? (2006).

Al respecto, Álvaro Posada Díaz, pediatra de la Facultad de Medicina de la Universidad de Antioquia y autor del libro 'El niño sano: una visión integral', señala que una niñería "es cuando nuestras actitudes no se corresponden con nuestro nivel de desarrollo, por ejemplo es normal que un niño de dos años haga pataletas, pero ese mismo comportamiento en un adulto está fuera de lugar".

Escucha a continuación este episodio de 1,2,3 Por la Ciencia, el formato radial de la Universidad de los Niños EAFIT, donde conversamos sobre el cuidado de los niños con Álvaro Posada, pediatra, investigador y consultor en temas de infancia y adolescencia. También nos acompaña Sofía Londoño, participante de la Universidad de los Niños.

Los niños tienen la palabra

Ferrán Casas explica que la palabra 'infancia' "viene del latín in-fale 'el que no habla', es decir, el bebé. Con el tiempo esta palabra adquirió el significado de 'el que no tiene palabra', el que no tiene nada interesante que decir".

Pero ¿hasta qué edad los niños no adquieren la capacidad de expresarse razonablemente? Casas atribuye a esta pregunta la aparición de conceptos como 'uso de razón', 'discernimiento' y 'madurez', que son características que los niños van adquiriendo con el tiempo, pero que también pueden variar según la cultura, variables económicas, y nuevos paradigmas sobre la educación y el cuidado de la infancia.

En la Universidad de los Niños defendemos que los niños y las niñas merecen tener la palabra. Por eso hemos facilitado la construcción de diferentes manifiestos en los que los niños se expresan frente a temas como la biodiversidad, la sostenibilidad y la garantía de sus derechos. Te invitamos a explorar:

Manifiesto de los Niños por sus Derechos

Manifiesto de los Niños por la Biodiversidad

Manifiesto de los Niños "¿Cómo lograr la ciudad que soñamos?"

Manifiesto de los Niños "Todos podemos cambiar el mundo"

Taller de Encuentros con la Pregunta, primera etapa de la Universidad de los Niños EAFIT (2019).

¿Cómo velar por el buen desarrollo de niños y niñas?

En la Universidad de los Niños defendemos, como María Montessori, que "por medio de el juego, los niños observan e investigan su entorno de una manera libre y espontánea". De esta manera, el juego, junto a la pregunta, la experimentación y la conversación son los pilares fundamentales de nuestra forma de enseñar y aprender. En la misma línea, la UNICEF resalta la importancia del juego en el desarrollo infantil, pues:

Favorece el desarrollo de habilidades psicosociales y físicas.

Estimula el desarrollo motor, exige al niño moverse, correr, saltar, caminar.

Favorece el desarrollo de la inteligencia, pues lleva al niño a explorar el mundo que lo rodea para conocerlo mejor.

Favorece el desarrollo emocional, pues el niño expresa sus sentimientos y a veces resuelve conflictos emocionales.

Facilita el desarrollo social porque el niño aprende a jugar con otros niños, a respetar reglas, a compartir y a convivir.

Desarrolla el pensamiento y la creatividad, pues el niño busca los elementos necesarios para su juego, los organiza e invita a sus amigos.

Desarrolla la confianza de los niños en sí mismos y su deseo de afrontar situaciones nuevas.

Desarrolla la curiosidad del niño y le permite aprender a inventar.

Los adultos pueden ayudar a los niños a aprender a través del juego, nombrando las cosas con las que juegan, explicando sus características y funciones, contestando preguntas, y permitiendo explorar, imaginar e inventar.

Todo puede convertirse en juguete para un niño: su cuerpo, el de los demás, los objetos de la casa, los alimentos, el agua, la arena, hojas, piedras, etcétera. Un juguete no es mejor porque sea costoso. Los padres o hermanos mayores pueden construirlos con amor, imaginación y materiales a la mano.

También te puede interesar:

Declaración de Ginebra sobre los Derechos del Niño (1924)

Declaración de los Derechos del Niño (1959)

Convención sobre los derechos del niño (1989)

Desarrollo Psicosocial de los niños y las niñas (UNICEF)

Nuevas miradas a la historia de la infancia en América Latina: entre prácticas y representaciones. Por Susana Sosenski y Elena

Jackson Albarrán (coordinación).

Enseñar historia de la infancia a los niños y las niñas: ¿para qué? Por Susana Sosenski, Doctora en Historia, Investigadora de la Universidad Nacional Autónoma de México.

Los niños como sujetos sociales. Notas sobre la antropología de la infancia. Por Daniel Calderón, Maestro en antropología, Escuela de Antropología e Historia del Norte de México.

Representaciones sobre la infancia, Capítulo 1 de Infancia: perspectivas psicosociales, por Ferrán Casas. Lee más del autor en Google Libros.

Crianza humanizada: una estrategia para prevenir el maltrato infantil. Por Álvaro Posada, Juan Fernando Gómez y Humberto Ramírez.

El niño sano: una visión integral. Por Álvaro Posada, Juan Fernando Gómez y Humberto Ramírez.

Función del padre en la crianza. Por Álvaro Posada.

Journal of the History of Childhood and Youth

The Future of Children

The Society for the History of Children and Youth

Prototipo Participación e incidencia

Impulsamos el liderazgo y la participación

En la Universidad de los Niños trabajamos para que las voces de niños y jóvenes sean escuchadas en los temas que afectan su presente y futuro. A través de programas, alianzas y encuentros específicos, fomentamos su participación en la agenda política de Medellín, Antioquia y Colombia. Nuestro acompañamiento se centra en proporcionar herramientas para que los niños y niñas puedan contribuir activamente en la construcción de propuestas que promuevan la paz, la verdad, el cuidado del medio ambiente, la sostenibilidad y otros asuntos relevantes de la agenda pública.
Parte esencial de este proceso es el acompañamiento en la creación de manifiestos, donde los participantes plasman sus ideas, preocupaciones y aspiraciones, dando forma a documentos que reflejan su visión y sus propuestas de cambio. Así, se convierte en un espacio para que sus perspectivas incidan en decisiones que impacten a su generación y las futuras.

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Revista Catalejo

Catalejo es la revista anual de divulgación científica desde diversos sectores de la sociedad, con el fin de ser fuente de inspiración y reflexiones.

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1, 2, 3 por la ciencia

Aprende sobre ciencia, investigación y creación escuchando cómo niños, niñas y jóvenes conversan con investigadores de diversas áreas del conocimiento.

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La Casa de las Preguntas

la ciencia no vive solo en los refrigeradores o en probetas o en los laboratorios. La ciencia está al alcance de tus sentidos.

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Saberes del planeta

Nuquí es un universo geológico y biólogico diverso. La interacción entre las c​omunidades étnicas de Nuqui y su territorio para por la comprensión del mismo y la creación de herramientas de planeación que permiten zonificar sus usos para que exita un equilibrio entre la protección y el aprovechamiento. Saberes de Monte presentó una propuesta de zonificación de usos del suelo de cada una de las cuencas de Nuquí teniendo en cuenta la biodiversidad biólogica, geológica y cultural. 

 

¿Por qué pensamos diferente?

Cada persona crea su propio sentido del mundo basada en su historia de vida, que es única, irrepetible. ​Nos diferenciamos de los otros por nuestra forma de ser, por nuestro físico, expresiones, cultura y costumbres, y por supuesto, porque pensamos diferente. Pero, ​¿por qué no todos pensamos igual?

Pregunta: Sara Gutierrez, 11 años.

Responde: Lina María Arroyave Ceballos, estudiante de Comunicación Social.

Asesor: Adolfo León Maya Salazar, magíster en Ciencias Políticas.

Antropológicamente somos seres "en el mundo": seres humanos diferentes, diversos, cargados de significados, pero que se relacionan entre sí. Hay unos parecidos y otros diferentes, unos que se suman y otros que se dividen. 

Somos seres constructores, creamos un mundo según el contexto que nos rodea. El vivir con los otros en una sociedad específica implica un acuerdo, este acuerdo se ve reflejado en las leyes, las pautas de conducta, en el establecimiento de límites, en la definición de lo legal y lo ilegal, de lo moral y de lo inmoral, de lo correcto o lo incorrecto.

No obstante, cada individuo crea sentidos del mundo al que pertenece de diferente manera, basado en las experiencias que son solamente personales, pero que se relacionan con las de los demás.

El mundo, entonces, es interesante porque cada uno aporta un imaginario diferente, y esto es lo que permite avanzar en la cultura, en la satisfacción de necesidades, en los roles sociales, en la creación de sentidos y en la trascendencia del ser humano.​​​​​

 

Jornada Escolar Complementaria en robótica - Cafam

Para fortalecer la "educación de calidad para innovar y competir" nace la Jornada Escolar Complementaria (JEC) desarrollada en alianza entre la Universidad de los niños EAFIT y Cafam, ofreciendo actividades en ciencia y tecnología para niños, niñas y jóvenes de 8 a 15 años en los municipios de Cajicá y de Tabio, Cundinamarca.

Los participantes desarrollan proyectos de robótica usando la tarjeta de programación “Halocode", aborda​ndo temas como el pensamiento algorítmico, variables, diagramas de flujo y operadores aritméticos. Además, a través de la metodología de la Universidad de los niños EAFIT basada en la pregunta, el juego, la conversación y la experimentación, los participantes también fortalecen sus habilidades sociales, cognitivas y comunicativas.

​Esta alianzanos permite desarrollar una Jornada Escolar Complementaria con más de 700 estudiantes de 8 instituciones educativas de Tabio y Cajicá, en un trabajo coordinado con 15 maestros y 2 gestores que se unen al objetivo de de promover la apropiación social del conocimiento, el gozo intelectual y el pensamiento crítico, en un ambiente de equidad y conciencia social.

¿Por qué existen las emociones?

​Pregunta: Isabella Vasco Roda, 9 años.

Responde: Yeison Medina.

Asesor: Luis Fernando Diossa, licenciado en Filosofía​.

Las emociones son las alas de tu alma, de tu pensamiento. Son la certeza de que estás vivo. Luis Fernando Diossa.

Si no existieran las emociones,​ el ser humano no tendría la capacidad de sentir, pensar, disfrutar y padecer las experiencias que encuentra, construye y acumula a través de su vida.

Muchas veces las emociones han sido consideradas poco importantes, o de menor importancia, en relación con la parte racional del hombre. Sin embargo, si miramos a través de ellas –imaginémonos a las emociones como cristales por los cuales podemos ver– encontramos que nos indican los estados internos de las personas, lo que las motiva, sus deseos y necesidades y, muchas veces, hasta sus convicciones, creencias y objetivos.

Por ejemplo, no todos sentimos miedo de lo mismo, ni de la misma forma o intensidad. Igual con la alegría, ¿todos reímos por lo mismo?, ¿nos entusiasman las mismas cosas?, ¿las manifestamos de la misma manera? 

¿Y de dónde salen las emociones? 

“Con los avances en la medicina ya sabemos que hay una parte de nuestro cuerpo, que se encuentra en el cerebro, que al activarse hace aparecer todas esas sensaciones de las que estamos hablando: la llamada amígdala cerebral”*, dice la doctora en Sociología Jurídica e Instituciones Políticas Yulieth Hillón.

Esta parte del cerebro, que es del tamaño de una almendra, es la responsable de que sintamos miedo o rabia, además de activar el instinto de supervivencia.

Es decir, cuando se va la luz y estamos solos o cuando vemos una película de terror, esta amígdala se activa y nos avisa que la oscuridad o el personaje malvado de la película son peligrosos o, al menos, de cuidado, haciendo que nuestro cuerpo reaccione, ya sea dilatando las pupilas, erizando los vellos o sudando frío. Solo imagina que si nos faltara la amígdala cerebral no detectaríamos ni reconoceríamos determinadas emociones y, en muchas ocasiones, determinados peligros.

Las emociones, además, son vistas como un tipo de comunicación no verbal ya que sin necesidad de una sola palabra puede percibirse el estado de ánimo de una persona a partir de sus gestos y acciones. Además se establece un código de comportamiento entre quien manifiesta su emoción, a partir de la risa o el llanto, por ejemplo, y quien se encuentra a su lado. 

*Hillón, Yulieth (2013). ¿Por qué sentimos miedo? Texto escrito para el taller ¿Por qué sentimos miedo?, de la Universidad de los niños EAFIT.  

Jornada Escolar Complementaria (JEC) Inspiración Comfama

El programa Inspiración Comfama ofrece un programa de Jornada Escolar Complementaria (JEC) con el acompañamiento metodológico, pedagógico y operativo de la Universidad de los niños EAFIT​. La propuesta se compone por el Diplomado en habilidades para la vida y el Programa liderazgo y empoderamiento femenino​.​
Diplomado en capacidades para la vida

Busca fortalecer habilidades para la vida en sociedad y permitir a niños y niñas explorar posibilidades para su futuro desde la ciencia y la investigación.

Para niños y niñas

Con los estudiantes de los grados 3° a 7° se realizan talleres desarrollados con la asesoría de investigadores expertos, que permiten explorar el mundo, conocer otras perspectivas e identificar diferentes vocaciones del mundo de las ciencias y la investigación. A continuación está el ciclo de talleres 2022:​

¿Cómo funciona el cerebro?
¿Qué poderes gobiernan la ciudad?
¿Cómo inventamos a partir de la naturaleza?
¿Por qué existe la música?
¿Cómo funciona el internet?
¿Por qué existen ricos y pobres?
¿Cómo se inspiran los artistas?
¿Cómo se pone un edificio sobre el suelo?

Para jóvenes

Para los estudiantes de los grados 8° a 11° comienza un viaje al interior para identificar talentos, pasiones e intereses. Continúa con el manejo de las emociones para contar con una mejor relación con los otros; y finaliza con un viaje afuera para explorar nuevos mundos y proyectar sueños. A continuación están los módulos 2022:

Los infaltables en tu viaje (Amor propio).
Rutas de viaje (Manejo de las emociones y el estrés).
Iniciando mi viaje (Escritura Creativa ¿Cómo contamos nuestra historia?).
Destapando la alcancía (finanzas para la vida).
Disfrutando mi viaje (Liderazgo).
Ciudadanos del mundo (Toma de decisiones y cuidadanía).

Liderazgo y empoderamiento femenino​

Busca motivar en niñas cuestionamientos sobre los estereotipos de género que les permitan replantearse los roles y características asignados culturalmente a las mujeres y que históricamente les han impedido tomar decisiones de forma libre y desarrollar plenamente su potencial.

Módulos:

Ser mujer joven en el siglo XXI.
Liderazgo transformacional para mujeres jóvenes.
¿Cómo puedo convertirme en un líder? (Liderazgo personal).
¿A qué quiero dedicarme el resto de la vida? (Orientación vocacional).
Mujeres líderes: conversaciones poderosas.​ 

¿Por qué existe la ciencia?

​​​​​​¿En algún momento te ha dado curiosidad entender por qué la ciencia es importante o para qué sirve? Saber esto, nos ayuda a poder conocer un poco más nuestra naturaleza, y por qué es tan importante para nosotros descubrir y comprender todo lo que nos rodea.​​

Preguntan: Isabel Botero Molina, 12 años y Abel, 13 años

Responden: Saúl Echavarría Yepes, magíster en Filosofía; Luis Alejandro Gómez Ramírez, doctor en Bioquímica y Biofísica; Julder Gómez Posada, magíster en Filosofía.​

«Equipado con sus cinco sentidos, el hombre explora el universo a su alrededor y llama a la aventura ciencia». Edwin Powell, padre de la cosmología observacional.

Los humanos siempre nos hemos hecho preguntas; el filósofo Platón decía que «todos los hombres por naturaleza desean saber». Esta esencia preguntona explica en parte por qué existe la ciencia; pues el conocimiento científico se construye cuando cuestionamos lo que ya se ha dicho y buscamos indagar en lo que no se ha explorado.​Pero ¿siempre ha existido la ciencia?

«Cuando el asombro aparece, la tranquilidad y la seguridad cesan, y tal cesura se expresa en un súbito “¿por qué?"».​ Saúl Echavarría.

 

Saber Aprender

Saberes de Monte creó y reflexionó sobre herramientas pedagógicas que permitieran el diálogo de saberes, entre academia, comunidades, entre diferentes grupos étnicos y para diferentes edades. Gracias a ello creamos:​

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Kit pedagógico para la formación de talleristas comunitarios en la comprensión y planeación territorial en temas de bosques, siembra y aguas dulces. ​

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Kit pedagógico para niños que busca que niños y niñas de diferentes etnias exploren algunos espacios de vida de Nuquí con toda su diversidad​.

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¿Cuál es el rol de las mujeres en la ciencia? - 123 por la Ciencia

La imagen común que tenemos de una persona de ciencia es la del investigador en su laboratorio, quizás un poco loco, con los pelos de punta por un experimento que no salió del todo bien. Sin embargo, esa imagen solo es un estereotipo, ¡pues hay muchas clases de científicos y científicas!

En ciencias, como en muchos aspectos de la vida en sociedad, las mujeres han sido relegadas a un lugar secundario, incluso cuando su aporte es equivalente o superior al de sus colegas hombres. Aún hoy, según la Unesco menos del 30% de los investigadores a nivel mundial son mujeres.

Es cierto que las mujeres tienen cada vez más acceso a la educación superior, y entre ellas, están las que eligen profundizar sus conocimientos en ciencia, ingeniería y matemáticas. De hecho, en Colombia, más del 50% de estudiantes universitarias son mujeres.

No obstante, a nivel de formación e investigación doctoral (la que empuja los límites del conocimiento científico en terrenos aún no explorados) las cifras se invierten y los hombres continúan siendo la mayoría. En suma, todavía nos falta mucho para liberarnos de los prejuicios y ¡reconocer el verdadero potencial de las niñas y mujeres en la ciencia!

¿Entonces cuál es el rol de la mujer en la ciencia?

La respuesta es muy sencilla: no existen roles predeterminados en la ciencia según el género, la identidad sexual o el origen étnico. Las mujeres pueden llegar a desempeñar el rol que deseen en ciencias, ingeniería, política, artes y humanidades. Karen Uhlenbeck, matemática estadounidense galardonada con el premio Abel (considerado el "Nóbel" de las matemáticas) lo dice bien:

"De hecho, no me gusta que me llamen "mujer matemática". Soy una persona matemática que resulta ser una mujer. Nunca me he sentido a gusto siendo la mujer matemática. Creo que le pasa a todas las científicas. No quieren ser vistas como la mujer o la negra o la estadounidense. Quieren ser valoradas por lo que hacen, por su propio trabajo."

Ahora, te invitamos a escuchar 123 por la Ciencia, formato radial de la Universidad de los Niños EAFIT, donde conversamos sobre el rol de las niñas y las mujeres en la ciencia y los retos que tenemos en nuestros sistemas educativos para fortalecer nuestra cultura científica y cuestionar los estereotipos de género.

 

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